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#老哥故事#

赌博，泛唯物主义社会的困境

“有些事情一旦开始，就永远无法停下来。”

——罗叔卡博《巴比伦彩票》

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唯物主义当然也是一种哲学，但它并非唯一也非最好，甚至就连较好恐怕也算不上。

然而现代中国就是一个泛唯物主义社会，这一点是我们恐怕不得不承认。说中国是一个“泛”唯物主义社会而不说中国是一个唯物主义社会，是因为中国真正的唯物主义者其实并没有几个。但百分之九十九点九的民众却又被一堆修整简化至空洞机械的泛唯物主义概念所浸染教化近百年，民众都把一些空泛的似是而非的唯物主义概念当成了与生俱来的理所当然，当成了自己安生立命的根本土壤。

这些空泛的概念包括但不限于：

1. 我们眼观耳听的这些就是客观世界的全部，我们应该完全以此为生活的舞台并发挥自己所有可能的才干去获取自身的幸福。

2. 幸福和你所占有和能调用的资源成正比，跟个体主观差异无关。

3. 从出生到死亡就是人生的全部，此中也包括了人生所有的追求和（可能的）享乐。

4. 异化的，形而上的，个体主观的，非理论和事实所证明的观念和想法对国家的管理和个人的发展都是不利的，应当自抑和屏除。

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我们并不能说GCD就是中国沦为泛唯物主义社会的始作俑者。华夏这片土壤因为农耕文明开化极早，很早之时就生成了一种成熟到令人生畏的心智。这一点从四书五经到《增广贤文》，《菜根谭》再到近代的《厚黑学》，都能管窥蠡测。五千年的文明古国可以说是少年老成。

也许国人一开始就把目标对准了现世的幸福，所以中华文明从源头上所获取的发展高度是其它任何文明都不可比拟的。

解放生产力，仿佛从商鞅变法开始就成了这片土地的主旋律。

我们生产了一切，同时也享用这一切。当法度和机制无法让大多数人追求这一点时，人们就把一切推倒了重新再来。每一次的革命（农民起义）在新秩序重新确定后，就会再次激发人们巨大的生产力。

中国人对财富似乎有一种接近生理上的渴望，这正是我们文明潜移默化的结果。孔子说君子远庖厨，但同时却又要求食不厌精。韩信衣锦还乡，其前所受胯下之辱反而成了人们称道的美德——大壮夫当能屈能伸，不计一时之得失。刘邦在一届匹夫时见到秦始皇的仪仗，便扬言要取而代之，后来刘姓代赢氏一统天下，高祖果然成了少年壮志的代表。凡此种种不一而足。就连俗语也说富在深山有远亲穷在闹市无人，又说贫贱夫妻百事哀……这类习文俗语，想必每个人信口都能说出一堆。

太史公说，天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往，这自然成了中华正史的大道理（或者说潜规则）。

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我们眼下此波大轮回的开山始祖毛公，早年虽说粪土当年万户侯，但终究是江山如此多娇，引无数英雄尽折了腰。

关于唯物主义对现代社会的浸染和裹挟到了哪一步，我赖得再继续老生常谈。各种二代跟网红即是它最好的注脚。

现在我要谈的只是赌博。

放眼今日中国，五步一棋牌，十步一茶馆。过年返乡若不打牌（含跑胡子、麻将、各类扑克类赌博）不仅会腻得慌，搞不好还被人耻笑，当成异类。而这些只是小赌。

至于放高贷炒楼炒股期货重金属P2P及至于眼下最火的创业所致的A轮B轮等风投也不外乎赌也。

待这些行径尚令人觉频率太低不刺激时，澳门之流粉墨登场。

不得不说这一波轮回以来尤其是改革开放二三十年来积累的物质财富确实惊人，可以说亘古未有。在当下中国，只要不是短手短脚之人随便找份工作混个衣食无虑总归问题不大。更有百度戒吧的三和大神，干一天就可以玩三天了，自在潇洒。

但没人会满足于自己挣钱的速度。当然是要快，更快，越快越好！

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教科书上说，当下中国的主要矛盾是人们日益增长的物质和文化需求和落后的社会生产之间的矛盾。这句话说得太到位了。但人们日益增长的物质文化需求怎样才是个头呢？中国人海能拿来作参考的概念和现象恐怕只有一个——皇帝（女人对标的也许是明星，人人都有明星梦）。

皇帝的需求几乎无限大，也几乎不受限制。

现代社会的物质和服务是如此丰富，以至于只要有钱，几乎人人都可以当皇帝了。

但皇帝也有腻烦的一天，历史早就证明了这一点。皇帝们腻烦的时候，哪怕是明知道有亡国换代的危险也要去追寻新的刺激。他要进一步感知自己的存在。

当人们对所有肉体和世俗的刺激都失去渴望与兴致后，唯一还能令人继续着迷的也许就是把玩自己的命运了。而赌博就是把自己的命运视同儿戏，前一刻还把它视若珍宝谋略筹划，下一刻就弃之如草芥孤注一掷。

去年宝马香车，今朝沦落街头。这种转变固然可悲可叹，但未尝不是存在的奇迹。若非赌博之大变，你又岂能体验真实的人生九重天，每一层风光是如此迥异，恍如隔世。若只以人生经历的多少来衡量，你岂不是比那些一生富有的人更为富有？

因为有死亡，所以某种意义上人的经历和感受才是唯一的财富。风雨无法将其摧毁，岁月不能令其褪色。

这些当然都是形而上的念头了。唯物主义杜绝形而上的东西，可人虽说是物质的但同时也是精神的——我们能掩盖自己的灵魂，却无法掩盖自身的欲望。

我们一直在追逐物质的欲望，却不知精神生活的匮乏同样会令人疯狂。

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而赌博，就是这类疯狂的一个出口。这个出口表面上看是物质的，其内核却完全是精神的。迷恋赌博的人并非为了吃穿用度的更好而去赌（我们常常看到赌场那种快赌到尽头的滥赌鬼拿着50/100的小筹码跟着众人押注时脸上依然是最初那种迷恋的幸福虽然他们很可能已经三四天没吃一顿好饭没睡一个好觉了），更是在追逐一种精神享受。

前一朝升入云天，后一朝又被踩入烂泥。但更多的赌徒也许朝夕之间的变化不会这么大，而是在一次次不断轮回。难道还有比咸鱼翻身更能刺激人心的经历？所以说赌博会令人成瘾，而且是那种贪恋生存之意趣的大瘾。

想赌，其实就是想多活几回。存在状态的轮回令人有一种永生的错觉。虽有轮回，却是不死。

看起来虽然有点荒谬，但也许正是在赌博当中人们才略微体验到一种纯粹的、非物质的享受。那是一种绝对的存在，超越所有世俗的烦恼和肉体的束缚。那一刻你的精神集中于一点，为了一个跟自己切肤相关又似乎毫无影响的输赢倾注全力。

让人上瘾的不是输赢本身，而是我们对输赢的那种不计后果的投入与专注——甚至能忘了时间，抵达永生。

这是一种接近信仰的感受。

赌博，让这片无神的大陆产生一片浓郁的接近祭神时的烟雾。

可以预见，这种烟雾短时间里只会愈演愈烈，而这正是泛物主义社会的困境。

干就是了

老哥对赌这方面还是有研究的

赌博是心态

看不懂

啧啧啧

太深的看不懂

太专业了

太长了

你的故事呢？